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感謝今天有位朋友，問了我一个問题，'怎么观察呼吸？'。他给了我一个机会，把这个对我熟悉的东西，用一个別人可以听得懂的話表达出來。还記得很久以前，有亇老師对我說过，'除非你可以把一个複雜的东西，用簡单的話說清楚，否則，你沒有真懂'。好的，我來試試看。
在談观呼吸之前，我想需要有点基礎的交代。廣義的說，观呼吸是隨时地的，它是一亇臨在的状态(後面会再說明），不是一个行為或动做。狹義的观呼吸，同樣不是在做什么，而是特定的在靜坐中观呼吸。
現在我还想把题目稍微改一下，是'怎樣觉察呼吸'，不是'怎樣观察呼吸'。在「内观禪修」中，所說的「观」比較貼近「觉察」，比較不像在非暴力沟通裡說的「观察」。不过，我倒觉得，如果觉察敏锐的話，观察自然水到渠成。
没有呼吸，就沒有生活和现世的生命。所以，我們得回到更原始的問题：生活（和生命）究竟是什么？它可不可能被提網挈领地简单說清楚? 它又和观呼吸有什么关係呢? 探討观呼吸，又有什么意义和价值？
这不是我說的，在还很年輕的时侯，我就听过心理学家說过，To be, To have & To do。现在，我就从这裡出發。我是誰 ? 我擁有什么？我該做什么？我称它為我們生活的三个基本要素。
我们从小到大的經验，也是在我们的社会体制中，从我們开始有学习能力，我们不断的被鼓励，抓緊机会时間学习，我們也不断的擁有和累积知识技能，之後，我們有了文憑学位證書，到了職場，成為医生或律師，等等。同时，我们也循著这樣的順序和軌跡，培育我們的孩子。这就是从doing，經过having，到being。这个being，帶著我们可以在資历上說明What I am (at a position)，但是，它不太碰觸，Who am I? 的課题。
现在，我們要試著把这个顺序，完全的倒过來。首先，要去找到那亇being，究竟我是誰?
先說一个小故事，我们家都是我太太做飯，晚飯後收拾厨房和洗碗，就是我的工作。我就跟自己說，'來!我們現在去洗碗'，然後，我有意识的把沒有碰过油的碗放在一辺，把有碰过油的放在另一辺，把沒有碰过油的先洗好，按照大小排好，再用洗碗精洗有油的碗。同时，我也和自己对話，去感觉温水沖过我的手，我的手指觸摸碗的裡裡外外，甚至，陶醉在洗碗的每个片刻，和自己在一起。也就是有意識的让我的mind和body在一起，这就是我们中文說的「臨在」，臨在那个洗碗的当下。也就是英文說的being there and being there mindfully。因此我說，我們只有在我們的mind和body有意识的共存的时候，我們才容易碰觸和认识我的being。这裡說的being，就是一个存在的状态，是有意識的身心结合的状态，这樣才是「生活」，否則我们称它为「过生活」。这裡說的being，也不是那个告訢別人，我叫什么名姓，家住哪，有哪些家人，專業等等。而是在那个当下，我觉察了我的being。
好了，我想現在我们已经有足夠的前提說明，來談什么是观呼吸?和怎么观呼吸?
「观呼吸」是数千年來，禪修大師們所發現，也不断精修的自我觉察的方法。当然，我只是亇市井小民，我只能分享，我是怎么靜坐观呼吸的。首先，如同我前面所說的，观呼吸不是一个作為，而更是一个除了观(觉察）以外，什么都不做，也因此，没有所謂的作什么為了什么期盼的结果。它唯一有的，只是一个渴望，渴望透过观呼吸和我的being在一起。
除了晚上睡觉前，早上起床後，这固定的时間外，它可以是隨时隨地。可以坐在書桌前的椅子上，它可以是三两分钟，也可以是一个小时。不过，腰杆一定要坐正坐直，直到颈椎到头頂，这樣氣才会顺暢。輕輕閉上眼睛，自然的呼吸，漸漸把注意力集中在鼻下唇上的地方去觉察气的進出，不為什么的，也不导找什么，只是專注。可能不到一分钟，我的心可能不晓得飞到那裡去了。没关係，一旦發现了，就把它慢慢拉回來。(如果开始能坐足三分钟，就得给自己拍拍手，太棒了!)
虽然我们刚刚說观呼吸，不是一亇作為，我们在态度上不去期盼它的效果，但是，如果我們持续的练习，它一定会深刻的改变我们的生活。只不过我们相信也交给大自然去決定它要开花结果的時程。最终，我深信大自然，比我們更热切的在邀請我们，回到我们的being去，与它结合，去度人的生活！
观呼吸遲早会沈澱我们的心灵，心灵沈澱，智慧就自然的升起，它会帶给我们能量和方向，告訢我们，我們真正該做什么。
这就完成了一个与世俗相反的逆循環，从To be，經过To have，到To do，的一个有方向的人生!
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